-
“力无畏不共法是道场，无诸过故。”佛有十力，四无畏，十八种不共法，都是道场，这些名词前面已经讲过了。 “三明是道场，无余碍故。”成佛得到三明六通，六通前面讲过了，三明是漏尽明、天眼明、宿命明。明比通还厉害，通不过是打通了，像阴沟一样通了；明像太阳出来，无所不照。三明是道场，没有残余的障碍。 “一念知一切法是道场，成就一切智故。”这就统统告诉了我们，什么叫真正的学佛。道场不在山上也不在庙子，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html
-
意象尚称高洁，总名之曰“三明”。别有《阿闼婆吠陀》，以咒术为中心，乃鬼魅幽灵之崇拜，用以适应低级趣味者。释尊出世，斥婆罗门“三明”，而犹略事含容。于咒法、幻术，则拒之唯恐不及。《杂阿含》云：“幻术皆是诳法，令人堕地狱”。巴利藏之《小品》，《三明经》，《释塔尼波陀经》，并严禁之。其后，“阿含”、“毗奈耶”间有杂入，然见于现存经、律者，以治病为主。详参：印顺导师《印度之佛教》p.305。 [13]...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
-
三论游意义
硕法师撰
略有开四重(一明经论游意。二明四论大归。三明中观宗者。四明无方问难也)
第一明经论游意者。略明三种。一者明人论菩萨不同。二明诸经论不同。三者所化缘利钝不同也。此...何等是八。一者破异同。二者明二谛同。三明中道同。四明波若同。五明人同。六明异出世故。七明破小大同。八明破而有立故也。第一破异同者可辨也。第二明二谛同者。成论十号品云。不说世谛为第一义谛。说第一义谛为世谛...
硕法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411969657.html
-
沙门曰。然更当为汝广作分别。亦令未闻寻之取悟也。就广分别止观门中作五番建立。一明止观依止。二明止观境界。三明止观体状。四明止观断得。五明止观作用。就第一依止中复作三门分别。一明何所依止。二明何故依止。三明以何依止。初明何所依止者。谓依止一心以修止观也。就中复有三种差别。一出众名。二释名义。三辨体状。初出众名者。此心即是自性清净心。又名真如。亦名佛性。复名法身。又称如来藏。亦号法界。复名法性。如是等...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880942.html
-
一明以何依止体状。二明破小乘人执。三明破大乘人执。初明以何依止体状者。问曰。以何依止此心修止观。答曰。以意识依止此心修行止观也。此义云何谓以意识能知名义故。闻说一切诸法自性寂静本来无相。但以虚妄因缘故...使诸佛同鉴无净器可鉴。故大圣舍之以表知机有染德可见故。下凡寻之明可化也。是故净满不妨有于染德。染重不得有于净用。三明分别性者。亦有二种。一者清净分别性。二者染浊分别性。所言清净分别性者。即彼清净依他性法...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
-
道，儒之师也。四谛、十二因缘、三明、八解脱[5]，时习不忘，日修以得，一登果地，永达真常，释，道之宗也。
他分别对儒、道、佛三教的主张作了十分概要的介绍，说自己是尊奉儒教的，而儒教曾师学于道教，...色－六处－触－受－爱－取－有－生－老死，由无明（痴）为根本原因，遭成生死轮回不已。三明，佛教认为佛、罗汉具有的三种神通：知道众生过去世的宿明命明、知道众生未来世生死的天眼明、体悟四谛等真理达到解脱的漏...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
-
现。十门如下 第一明。一切众生十二缘生恶觉生死。从何所生。第二明。十二缘生为是本有。为是本无。第三明。诸佛解脱智慧。为是本有。为是修生第四明。十二缘生与智慧谁为先后。第五明。十二缘生及佛智慧...第一义。故号曰无明。又世谛即第一义谛云何。十二有支定说为常及与无常。又如正会第一义谛时。不见身心及境界若生若灭常与无常。是故十二有支无决定性。不可说言常与无常。同第一胜义谛故 第三明诸佛解脱智慧。为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180943255.html
-
相关的五明点和依日月罗睺星三气而生的三明点。因为，它是日气的有法，看成是一日明点，依屎、尿、精液三脉的三明点，是除下泄月气的有法，作为一月明点。 身体的一切粗上气住脐时，产生第四位明点；气住心轮时，生...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
-
的《次第禅门》是以禅来统摄一切佛法，几乎和摩诃止观是同一旨趣。《释禅波罗密次第法门》亦具有十章。第一修禅波罗密大意，第二释禅波罗密名，第三明禅波罗密门，第四辨禅波罗密诠次，第五简禅波罗密心法这五章是...本文第七章的修证，由浅而深，由低而高种种开示，将禅分为世间禅、亦世间亦出世间禅，出世间禅、非世间非出世间禅的四阶段，世间禅是四禅四无量心，四无色定，亦世间亦出世间禅是六妙门，十六特胜，六通三明等。出...
了法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125455046.html
-
诸禅也。 问：何谓通明禅。 答：善修此禅，必发六通三明，故名通明。 问：通明禅如何修习。 答：行者从初安心，即观息色心三事俱本不生，本来空寂，其证人相，亦有欲界定，未到地定，四禅四定，种种支林功德而与诸禅之相回殊也。 问：十六特胜能发无漏通明禅，通明禅能发六通三明，应是出世间，何以亦为世间禅。 答：以皆是因息摄心，其始与四禅四定无殊，故亦为世间禅。然以其终有出世间效果，故此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667514.html